Cosas que quiero hacer antes de morir o que el mundo se quede sin wifi

 Cosas que quiero hacer antes de morir o que el mundo se quede sin wifi.

Esta frase suele ser un lugar común, pero estamos atravesando hace algo más de medio año una pandemia planetaria en donde la muerte, el contagio y la enfermedad son un nuestra experiencia vital más concreta, por lo que considero que estas palabras gozan de algo más de valentía. 

Me propongo ir completando a medida que vaya teniendo intuiciones sobre esto. 

a. Escribir un libro o fanzine de relatos breves que se llame "Todo es una construcción social y otros cuentos de ficción". En la primera hoja, esa que está toda blanca y solo tiene un renglón quiero que diga "nunga nada es todo" aún a riesgo de quedar como una perra desalmada sin afectos a quien dedicar la obra o como una persona solitaria que en su vida no ha podido cultivar el amor.

b. Entrevistar a mujeres "solteronas" de más de 70 años para que me cuenten de sus viajes y amores y borracheras y libros y experiencias a las que le dedicaron todo el tiempo que tuvieron en la vida sin tener que dedicarse a fregar para otres. 

c. Escribir algo lindo sobre los futuros que me haga sentir orgullosa y me den ganas de releerlo cada tanto

Confinamiento mundial en tiempos de COVID19

Algún día recordaremos con cierto extrañamiento que un virus planetario nos tuvo encerrados en nuestras casas por más de un mes (releo esto y vamos 5), sin salir, adoptando a la fuerza algo denominado interancionalmente "distanciamiento social". Lo exepcional atrae, sobre todo cuando tenemos las comodidades para sentir la fascinación sin tener a la muerte respirandonos en la cara y robándose nuestro aire. Fueron días atípicos, animados también por algo de morbo sociológico, vértigo, ansias de fin del mundo, curiosidad y adrenalina. También de dolorosa realidad que enferma más que un COVID.

Leí muchas notas, millares. Dejo algunas que prefiero atesosrar.


1. Notón de Paul B. Preciado que podemos resumir con la ecuación de la pandemia: "Dime cómo tu comunidad construye su soberanía política y te diré qué formas tomarán tus epidemias y cómo las afrontarás". Disponible aquí

2. Virus semiótico y discursos disidentes. Disponible aquí

3. Pandemia y ciencias sociales. Disponible aquí

4. No hay pandemia sin estado. Disponile aquí

5. Pandemia y mandato de hiperproductividad. Disponible aquí

6. Pandemia y distinción social. Disponible aquí

7. Necesidad de ritos en tiempos de pandemia. Murilo Cleto. Diponible aquí

8. Futuridades y pandemia COVID aquí (Contiene grandes frases como esta "Una transformación requiere en simultáneo operaciones de posibilitamiento y operaciones de imposiblitamiento. Si cae sobre uno solo de los ejes, se vuelve poco eficaz. No se trata solamente de resistir y crear, sino de desistir, resistir y crear")

9. Mi reino por media terraza. (para pensar la politicidad de lo doméstico y su dimensión espacial). Disponible aquí

10. Duelos, rituales y COVID. Paniza. Disponible aquí

11. La fe en tiempos de COVID. Diego Mauro. Disponible aquí

12. La pandemia desde el posthumanismo. Disponible aquí

13. Creencia y negacionismo científico en tiempos de COVID 19. Nicolás Viotti. Disponible aquí

Diversidad de modos de evidencia, racionalidad y vida, su complementariedad y articulación, lo que constituye una veta emancipadora del proyecto moderno vs teorías conspíratorias y negacionistas de derecha

14. Sobre los zooms riders y los intrusos en los eventos  online. Males de época, sobre los que podemos pensar aquí de la pluma de Mariana Enríquez 

Futuridades II

Es año electoral, casi mes electoral y el futuro es un imaginario que se impone en las conversaciones, fantasías, anhelos y pesadillas. Desde este blog recopilamos y recomendamos algunas lecturas como este notón de Tamara Tenembaum

Imaginarios de futuro I

Es año electoral, casi mes electoral y el futuro es un imaginario que se impone en las conversaciones, fantasías, anhelos y pesadillas. Desde este blog recopilamos y recomendamos algunas lecturas como esta nota

¿Por qué es más importante durar que arder?

¿Qué es el amor? para aumentar su neurosis entre aquí

El mapa no es el territorio

Porque Nunca es de noche en el mapa

La «enfermedad del pensamiento» de la civilización moderna

Como señala Mark Fisher en su libro Realismo capitalista, la privatización del estrés ha llevado a una «destrucción casi total del concepto de lo público».

En su libro «Una nación bajo estrés»: El problema del Estrés como Concepto, Dana Becker ha acuñado el término estresismo para describir «la creencia actual de que las tensiones de la vida contemporánea son principalmente problemas del estilo de vida individual que deben resolverse mediante el control del estrés, en oposición a la creencia de que estas tensiones están vinculadas a las fuerzas sociales y necesitan resolverse principalmente mediante medios sociales y políticos».

El fetiche del presente auspiciado por el mindfulness es una práctica que cultiva la amnesia social, fomentando el olvido colectivo de la memoria histórica y, al mismo tiempo, excluyendo eficazmente la imaginación utópica.

Leido por ahí (fragmentos de)

Eureka moments

Hoy me siento mal y me quedé en casa leyendo, con toda mi jueventud encorsetada en un cuerpo que no sabe que hoy es sábado (hoy es viernes y tu cuerpo lo sabe, alardean en mi faceebok algunes).

Mi astróloga de internet, una venezolana exuberante que vive en miami y habla en spanglish con escotes en V, habla de los aha-moments, son una especie de momento newtoniano en donde se te cae una manzana en la cabeza y te llega la claridad. Adoro ese concepto, creo en la musa y en las manzanas que dan golpes de gracia.

Para buscar la coherencia de un texto los párrafos deben tener relación entre si.

Comparto algunas revelaciones de este sábado de dolor de panza:

- Hay sociologos que ven religiosidades choriplaneras en experiencias populares. Ser pobre es la incapacidad de huir de la chorización de sus tramas de sentidos y prácticas.

- A veces un minuto alcanza/ a veces un minuto es un montón, para el maratonista que pierde, para el amante que espera, para el choclo en el microondas.

*ampliaremos*


pd1. Los usuarios de religiones (populares) están poco preocupados por el origen de sus creencias y prácticas y sí en cambio, por la eficacia de su versión de la religión. Ellos se apropian de símbolos y los aplican o los reinterpretan en situaciones particulares con el fin de ayudarse a sí mismos (a resolver sus situaciones financieras o a curarse da alguna enfermedad). Los usuarios de la religión popular no tienen escrúpulos acerca de mezclar e incorporar elementos a fin de satisfacer sus necesidades, independientemente de que ellas sean espirituales o materiales (Rostas y Droogers 1995:87).

El presente es el museo del futuro

Los apaches no eran apaches. Los apaches se nombraban a sí mismos, según las circunstancias. Tinneh, Inde, Dinde o N´de (no estoy seguro de la grafía). Apaches era un nombre que les habían dado los zuñis (que por otro lado tampoco se llamaban zuñis sino ashiwis), sus ancestrales enemigos, y en esa lengua zuñi apache quería decir precisamente enemigo. Si esto sucedía con el nombre, no era muy difícil de adivinar lo que podía llegar a ocurrir con el resto. Las costumbres atribuibles a los apaches eran puras mentiras inventadas por sus adversarios.
(...)
Así como se estudiaba pormenorizadamente la vida de las estrellas que titilaban en la bóveda celeste, erigiendo telescopios en medio del desierto, ¿por qué no hacer lo mismo con esas tribus, condenadas a desaparecer en breve, que vivían en nuestro mismo planeta, a unas horas de nuestro hogar en tren? Los astros no hablan, pero siempre retornan al mismo punto. Marte y Venus seguirán trazando la misma elipse alrededor del sol cuando estas maneras de pensar, hablar, percibir colores y moler maíz se hubieran esfumado para siempre, llevándose consigo informaciones esenciales para comprender la historia de la humanidad

Vecchio en La extinción de las especies

El retroceso «nacional-estalinista»

Hay temas tabúes y temas para héroes, aquí dejo una nota valiente para pensar la Venezuela de hoy
Aviso que duele, crecer duele, de eso se trata la nota.

La palabras y los prácticas I

Necesitamos más análisis. Por ejemplo, de vocabulario. No puede existir una sola palabra para referirse a la violación en español, inglés o francés. Y que sea la misma en el caso de las violaciones en conflictos armados, las agresiones domésticas dentro de la pareja o la violación bajo amenaza de muerte.

Ya que hemos comprendido lo comunes que son, deberíamos crear por lo menos 30 palabras distintas para diferenciar cada tipo de violación.

Esto lo propone la genia de Despentes en esta nota Si estoy rodeada de amigas violadas, lógicamente también tengo amigos violadores

La ansiedad y los esquimales

Este verano me puse a estudiar (más) seriamente (respecto a mis anteriores intentos) guaraní. Es una lengua hermosa, en donde las palabras suenan exactamente como deben de sonar y son parte del sentido de la misma, más allá de la arbitrariedad que implica siempre una lengua. Así que pasé el verano pensando en eso mientras volvía caminando a mi casa, pensando en lo aburrida que es la gramática que normativiza todo y que siempre necesita excepciones porque no hay absolutos ni orden totalizante posible. La gramática es la cara obsesiva de la ansiedad, como la sociología ya lo explica, necesitamos rutinizar la existencia porque lo predecible tranquiliza, lo nuevo aterra y amenaza y termina en una guillotina. Entonces la gramática, como la ansiedad, están obsesionadas con el futuro, y que éste sea siempre, lo más posiblemente idéntico al presente. Lo que no se dan cuenta es que así, el presente está condenado por el futuro, aun cuando piensan que están haciendo lo contrario. De la lengua esquimal, por ejemplo, hay una cosa muy bonita que es que no hay tiempos verbales, solo presente. Es una formulación de la enunciación del mundo simple, hablar siempre en presente y luego añadir si hace falta, si es necesario, algún dato temporal.

pd Para demostrar lo incontrolable del transcurrir, este posteo empieza en un verano paraguayo y termina con un esquimal

Que es la modernidad

"Por la misma época en que Inglaterra dejó de quemar brujas, comenzó a colgar a los falsificadores de billetes de banco". By Carlitos Marx

Gondolieris del riachuelo

Hay algo de lo del riachuelo que me obsesiona, no se por qué, pero mientras, le doy manija. gondolieris del riachuelo

Tristes tópicos, pistas para vencer el desamor político

Se inaugura a pedido del (des)ánimo, una nueva sección, PARE DE SOFRER, HIRMAO PROGRESISTA! Elementos de auto-ayuda política para poder llegar a las próximas elecciones sin morir o matar a todos en el intento. Esperemos que les sirva mis queridos internautas!

¿Por que los pobres votan a la derecha? ¿Por qué mi mamá vota a la derecha? eh? eh? a ver? decime! 

No tenemos la respuesta, pero al menos nos animamos a la pregunta, porque como dice un posteo que robé de facebook "Voto aspiracional": que manera más sofisticada de tratar de boludo al prójimo . Y si queridos internautas, criticar al que no piensa como yo, es sin duda no estar entendiendo algo, al 51% del país por ejemplo. 

• Venezuela, cada persona es una crisis

al basar la ciudadanía en el consumo (o en el acceso menos desigualitario a éste), topamos con la dificultad de construir comunidad. No hay nada más individual que el consumo. No hay nada mas duro que pensar a la querida Venezuela, lea: http://www.revistaanfibia.com/ensayo/venezuela-cada-persona-es-una-crisis/

• Argentina, el macrismo no es un golpe de suerte

al desplazar el ciudadano al vecino, nuevamente se individualiza el sujeto colectivo. A su vez, la idea de igualdad basada en el progreso por meritocracia, con su vertiente "recuperar la cultura del trabajo" que pulveriza a sindicalistas, planeros, vagos, punteros, populismos, la corrupción k, el flagelo de la droga, lea: https://www.pagina12.com.ar/amp/56997-el-macrismo-no-es-un-golpe-de-suerte

Valores democráticos sub 10

Zamba fue de visita a la Casa Rosada, y le explicaron en qué consistió la dictadura militar
pd. que preciosura, por cosas como estas, vamos a volver! ✌

Kurusu Chika

Chika es un apócope en guaraní del nombre Francisca. Según la historia, la cruz fue erigida en homenaje a una mujer que venía en un barco y que, estando a punto de dar a luz, fue bajada a la orilla del río.La parturienta falleció con el niño en su vientre a orillas del río luego de ser abandonada por unos navegantes durante la Guerra contra la Triple Alianza.

Con el tiempo, los lugareños le adjudicaron milagros, por lo que se adoptó al Kurusu Chika como la protectora de la comunidad y le rinden honor cada 3 de mayo, en el Día de la Santa Cruz.

Ver celebraciones alegóricas en esta nota

Juan Soldado

Santo de Tijuana para ayudar a la gente a cruzar la frontera a Estados Unidos. Oh!!!

(video medio aburrido pero para no olvidar el asombro que me produce este tema y las ganas de seguir investigando)

ELOGIO DEL CRIMEN, por Karl Marx

El filósofo produce ideas, el poeta poemas, el cura sermones, el profesor compendios, etc. El delincuente produce delitos. Fijémonos un poco más de cerca en la conexión que existe entre esta última rama de producción y el conjunto de la sociedad y ello nos ayudará a sobreponemos a muchos prejuicios. El delincuente no produce solamente delitos: produce, además, el derecho penal y, con ello, al mismo tiempo, al profesor encargado de sustentar cursos sobre esta materia y, además, el inevitable compendio en que este mismo profesor lanza al mercado sus lecciones como una “mercancía”

(...)


No sólo produce manuales de derecho penal, códigos penales y, por tanto, legisladores que se ocupan de los delitos y las penas; produce también arte, literatura, novelas e incluso tragedias, como lo demuestran, no sólo La culpa de Müllner o Los bandidos de Schiller, sino incluso el Edipo [de Sófocles] y el Ricardo III [de Shakespeare]. El delincuente rompe la monotonía y el aplomo cotidiano de la vida burguesa. La preserva así del estancamiento y, provoca esa tensión y ese desasosiego sin los que hasta el acicate de la competencia se embotaría. Impulsa con ello las fuerzas productivas. El crimen descarga al mercado de trabajo de una parte de la superpoblación sobrante, reduciendo así la competencia entre los trabajadores y poniendo coto hasta cierto punto a la baja del salario, y, al mismo tiempo, la lucha contra la delincuencia absorbe a otra parte de la misma población.


(...)


Podríamos poner de relieve hasta en sus últimos detalles el modo como el delincuente influye en el desarrollo de la productividad. Los cerrajeros jamás habrían podido alcanzar su actual perfección, si no hubiese ladrones. Y la fabricación de billetes de banco no habría llegado nunca a su actual refina-miento a no ser por los falsificadores de moneda. El microscopio no habría encontrado acceso a los negocios comerciales corrientes (véase Babbage) si no le hubiera abierto el camino el fraude comercial. Y la química práctica, debiera estarle tan agradecida a las adulteraciones de mercancías y al intento de descubrirlas como al honrado celo por aumentar la productividad.


El delito, con los nuevos recursos que cada día se descubren para atentar contra la propiedad, obliga a descubrir a cada paso nuevos medios de defensa y se revela, así, tan productivo como las huelgas, en lo tocante a la invención de máquinas. (...) ¿Y no es el árbol del pecado, al mismo tiempo y desde Adán, el árbol del conocimiento? 

Metodología de la investigación

¿Se puede usar una CANCIÓN como capítulo de TESIS? Lo dice bien clarito <3 br="">Sería más o menos así:
<3 br="">
Capítulo 2:
É que quando eu cheguei por aqui eu nada entendí (…)
Quando eu te encarei frente a frente não vi o meu rosto
Chamei de mau gosto o que vi, de mau gosto, mau gosto


Capítulo 3:
É que Narciso acha feio o que não é espelho
E à mente apavora o que ainda não é mesmo velho
Nada do que não era antes quando NAO SOMOS MUTANTES

Conclusiones y recomendaciones
E foste um difícil começo (..)
Aprende depressa a chamar-te de realidade
Porque és o avesso do avesso do avesso do avesso
Do povo oprimido nas filas, nas vilas, favelas

(Veloso:1978)