La «enfermedad del pensamiento» de la civilización moderna

Como señala Mark Fisher en su libro Realismo capitalista, la privatización del estrés ha llevado a una «destrucción casi total del concepto de lo público».

En su libro «Una nación bajo estrés»: El problema del Estrés como Concepto, Dana Becker ha acuñado el término estresismo para describir «la creencia actual de que las tensiones de la vida contemporánea son principalmente problemas del estilo de vida individual que deben resolverse mediante el control del estrés, en oposición a la creencia de que estas tensiones están vinculadas a las fuerzas sociales y necesitan resolverse principalmente mediante medios sociales y políticos».

El fetiche del presente auspiciado por el mindfulness es una práctica que cultiva la amnesia social, fomentando el olvido colectivo de la memoria histórica y, al mismo tiempo, excluyendo eficazmente la imaginación utópica.

Leido por ahí (fragmentos de)

Irresistibles impostores

A partir de un desencanto amoroso estuve pensando mucho en la relación entre el amor y la búsqueda de la verdad como términos contradictorios, teoría que en mi cabeza hace sentido pero aquí me da pereza explicar. El azar de la vida ha querido, que en medio de esas elucubraciones testarudas me cruce con esto! farsantes que lograron reunir el amor y admiración de multitudes. Mi teoría no para de ganar

Eureka moments

Hoy me siento mal y me quedé en casa leyendo, con toda mi jueventud encorsetada en un cuerpo que no sabe que hoy es sábado (hoy es viernes y tu cuerpo lo sabe, alardean en mi faceebok algunes).

Mi astróloga de internet, una venezolana exuberante que vive en miami y habla en spanglish con escotes en V, habla de los aha-moments, son una especie de momento newtoniano en donde se te cae una manzana en la cabeza y te llega la claridad. Adoro ese concepto, creo en la musa y en las manzanas que dan golpes de gracia.

Para buscar la coherencia de un texto los párrafos deben tener relación entre si.

Comparto algunas revelaciones de este sábado de dolor de panza:

- Hay sociologos que ven religiosidades choriplaneras en experiencias populares. Ser pobre es la incapacidad de huir de la chorización de sus tramas de sentidos y prácticas.

- A veces un minuto alcanza/ a veces un minuto es un montón, para el maratonista que pierde, para el amante que espera, para el choclo en el microondas.

*ampliaremos*


pd1. Los usuarios de religiones (populares) están poco preocupados por el origen de sus creencias y prácticas y sí en cambio, por la eficacia de su versión de la religión. Ellos se apropian de símbolos y los aplican o los reinterpretan en situaciones particulares con el fin de ayudarse a sí mismos (a resolver sus situaciones financieras o a curarse da alguna enfermedad). Los usuarios de la religión popular no tienen escrúpulos acerca de mezclar e incorporar elementos a fin de satisfacer sus necesidades, independientemente de que ellas sean espirituales o materiales (Rostas y Droogers 1995:87).